BỐN ĐIỀU NGĂN CẢN ĐỨC TIN THÁNH THỂ

Người Do Thái không thể hiểu lời dạy của Chúa Giêsu về Bí tích Thánh Thể, rằng Ngài là “bánh từ trời xuống, bánh đem lại sự sống cho thế gian.” (Ga 6:33) Và Ngài xác định: “Chính tôi là bánh trường sinh. Ai đến với tôi, không hề phải đói; ai tin vào tôi, chẳng khát bao giờ!” (Ga 6:35)

SỰ THẬT NHIỆM MẦU

[Niệm ý Ga 6:51-58]

Chúa xác định Ngài là bánh hằng sống
Bánh từ trời chứ không bởi đời này
Bánh đặc biệt do chính Ngài ban tặng
Bánh làm bằng chính máu thịt của Ngài

Bánh được ban để thế nhân được sống
Một sự sống viên mãn và dồi dào
Trí tuệ của loài người không thể tưởng
Một sự thật minh nhiên rất nhiệm mầu

BÁNH TỪ TRỜI

[Niệm ý Ga 6:41-51]

Nghe Chúa nói là bánh từ trời xuống
Người Do Thái liền xầm xì với nhau
Không phải họ ủng hộ, mà phản đối
Bởi vì họ không tin lời Ngài đâu

PHÉP LẠ HẰNG NGÀY

“Hằng ngày” hay “siêu thực”? Chữ nào sát nghĩa nhất với chữ Hy Lạp “epiousios” trong Kinh Lạy Cha? Cả hai đều hợp lệ. Chúng ta quen cách nói “hằng ngày” hơn, chỉ sự nuôi dưỡng cơ bản. “Siêu thực” ý nói món quà phi thường, có vẻ như hoàn toàn trái ngược với hằng ngày. Hãy để thần học gia Bênêđíctô XVI giải quyết bằng cách nhận xét rằng sống đời Kitô hữu hằng ngày đòi hỏi sự nuôi dưỡng siêu thực thể.

CHẦU THÁNH THỂ CHÚA

Đối với những người Công giáo sùng đạo, không có gì thân mật và tôn thờ hơn là rước lễ – lãnh nhận Thánh Thể, Mình Máu Chúa Kitô.

Trong bí tích tuyệt vời này, chúng ta cảm nghiệm và kết hợp với Chúa Giêsu. Mẹ Giáo Hội từ lâu đã cung cấp cho chúng ta những cách sùng kính nhằm mở rộng sự kiện kỳ ​​diệu này ra ngoài phạm vi Thánh Lễ. Việc sùng kính như vậy thường được gọi là Chầu Thánh Thể.

TẤT CẢ VÌ THÁNH THỂ

“Tất cả vì Thánh Thể, không còn gì cho tôi.” Thánh Margaret Maria Alacoque đã viết như vậy bằng máu của chính mình khi bà bước vào tu viện. Những lời của nữ tu thánh thiện này mô tả cách mọi người Công Giáo phải sống: luôn luôn và ở mọi nơi hoàn toàn vì Chúa Thánh Thể của chúng ta.

ĐƯỢC ÔM ẤP BỞI ÂN SỦNG

Thông thường, chúng ta học cách định hướng trong mê cung cuộc sống khi cảm thấy choáng ngợp. Giữa sự hối hả và vội vã, bị tiếng ồn bao quanh, chúng ta rất dễ mất tập trung vào những ưu tiên thực sự của mình. Vì vậy, trong những giây phút tĩnh lặng suy tư trước Thánh Lễ, tôi tìm thấy sự bình an và được sức mạnh từ mầu nhiệm sâu xa vốn có trong Máu Thánh Chúa Kitô. Những khoảnh khắc im lặng quý giá đó không chỉ đào sâu đức tin của tôi mà còn củng cố mối quan hệ cá nhân của tôi với Chúa Kitô theo những cách không thể tưởng tượng được.

Ở LẠI TRONG TÌNH CHÚA

Khi nói về “Cây Nho Thật,” Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Ai không ở lại trong Thầy, thì bị quăng ra ngoài như cành nho và sẽ khô héo. Người ta nhặt lấy, quăng vào lửa cho nó cháy đi. Nếu anh em ở lại trong Thầy và lời Thầy ở lại trong anh em, thì muốn gì, anh em cứ xin, anh em sẽ được như ý. Điều làm Chúa Cha được tôn vinh là: Anh em sinh nhiều hoa trái và trở thành môn đệ của Thầy. Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh em như vậy. Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy. Nếu anh em giữ các điều răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Người.” (Ga 15:6-10) Những chữ “ở lại trong tình thương” được Chúa Giêsu nhắc đi nhắc lại 3 lần.

TỚI GIỌT MÁU CUỐI CÙNG

Tháng Bảy biệt kính Máu Châu Báu Chúa Giêsu Kitô. Thánh sử Gioan kể: “Một người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn Người. Tức thì, máu cùng nước chảy ra.” (Ga 19:34)

✽ ✽ ✽

Tướng George S. Patton, con người đầy màu sắc và gây tranh cãi trong Thế Chiến II, được binh sĩ của ông gọi là “Old Blood and Guts,” (tạm dịch: Máu và Ruột – với ý nói Lòng Can Đảm) một biệt danh không được sử dụng với bất kỳ tình cảm nào. Bởi vì những người chiến đấu dưới sự chỉ huy của ông đã mau chóng nhận thấy khả năng lãnh đạo của ông chủ yếu dựa vào máu và lòng can đảm của họ.

MỤC ĐÍCH CAO HƠN

Gần đây tôi có bài nói chuyện về Bí tích Thánh Thể tại một hội nghị tuyệt vời do Hội Hồng Y Newman tổ chức, quy tụ các nhà quản lý từ các trường cao đẳng và đại học Công giáo toàn quốc.

Sau này có người nói với tôi: “Có lẽ chúng ta đang nói quá nhiều về Bí tích Thánh Thể. Đó là Mình và Máu Chúa Kitô. Hãy tham dự Thánh Lễ. Thế thôi.” Đúng vậy. Nhưng tôi đã có năm mươi phút để nói.

THÁNH THỂ KHÔNG ĐƯỢC YÊU MẾN

Chỉ vài năm trước, người ta cho biết rằng 69% người Công giáo không còn tin vào sự Hiện Diện Thật của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể. Thống kê đáng quan ngại này đã khiến Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ khởi xướng Cuộc Phục Hưng Thánh Thể. Từ ngày 17 đến 21 tháng 7 năm 2024, hàng ngàn người Công giáo sẽ đổ về Indianapolis để tham dự Đại Hội Thánh Thể Toàn Quốc.

NỘI TÂM CHÚA GIÊSU THÁNH THỂ

Rất ít người Công giáo từng suy ngẫm về những gì Chúa Giêsu làm suốt ngày trong Bí tích Thánh Thể. Ngoài việc chờ đợi chúng ta đến thăm Ngài, Ngài còn đốt cháy tình yêu thương đối với Cha của Ngài. Thánh Phêrô Julian Eymard, Tông Đồ Thánh Thể, cung cấp những hiểu biết sâu sắc đáng kinh ngạc về Đời Sống Nội Tâm Thánh Thể của Chúa Giêsu bằng những lời này:

ĐỨC KHÓ NGHÈO THÁNH THỂ

Chúng ta đã tìm hiểu bốn nhân đức Thánh Thể: Khiêm Nhường, Bác Ái, Vâng Phục, và Thanh Khiết. Bây giờ là nhân đức Khó Nghèo Thánh Thể.

Rất ít người sẵn sàng tìm kiếm sự khó nghèo. Đức Khó Nghèo mang đặc tính tiêu cực trong văn hóa Tin Mừng bảo vệ quyền người dùng và quyền sở hữu ngày nay. Chưa hết, Chúa Giêsu còn cho thấy điều ngược lại – sự khó nghèo là cửa ngõ dẫn đến sự giàu có của Thiên Đàng. Nếu chúng ta muốn trở nên nghèo tinh thần và giàu nhân đức, chúng ta phải nghiên cứu Sự Khó Nghèo Thánh Thể của Chúa Giêsu và thường xuyên lãnh nhận Ngài.

ĐỨC THANH KHIẾT THÁNH THỂ

Chúng ta đã tìm hiểu ba nhân đức Thánh Thể: Khiêm Nhường, Bác Ái, Vâng Phục. Và bây giờ là nhân đức Thanh Khiết Thánh Thể.

Thanh Khiết là một trong các nhân đức của Chúa Giêsu Thánh Thể. Rõ ràng sự thanh khiết đang bị tấn công trong thế giới của chúng ta. Theo Thánh Phêrô Julian Eymard, Bí tích Thánh Thể trao quyền cho chúng ta sống đời sống thanh khiết anh hùng.

LÃNH NHẬN THÁNH THỂ

Thánh Tử Trên Trời Tự Hạ Xuống

Phàm Nhân Dưới Đất Được Đưa Lên

Chính Chúa Giêsu đã thiết lập Bí tích Thánh Thể trước khi chịu chết để cứu độ nhân loại. (x. Mt 26:26-29; Mc 14:22-25; Lc 22:19-20; 1 Cr 11:23-25) Đó là điều bí nhiệm vượt ngoài tầm hiểu của phàm nhân – những kẻ phàm phu tục tử với trí tuệ thô thiển và nông cạn.

MÌNH MÁU ĐẤNG CỨU ĐỘ

[Niệm ý Mc 14:12-16, 22-26 ≈ Mt 26:17-19, 26-29; Lc 22:7-20; ]

Trong tuần Bánh Không Men, ngày thứ nhất
Chính là ngày sát tế chiên Vượt Qua
Chúa sai các môn đệ đi chuẩn bị
Để Thầy trò cùng ăn Bữa Tiệc Ly

BÁNH SỰ SỐNG

Thánh Thể là phép lạ nhãn tiền và lớn lao nhất, phàm nhân không thể nào hiểu nổi bằng trí óc phàm tục, thế nên phải dùng trí tuệ đức tin mới có thể hiểu được Mầu Nhiệm Đức Tin.

Thật vậy, khi Chúa Giêsu nói Ngài là bánh hằng sống từ trời, là Mình Máu Ngài, người Do Thái rất khó chịu, chính các môn đệ cũng cho đó là lời chướng tai, không thể nghe nổi. (x. Ga 6:60) Chúa Giêsu thông cảm cho họ, và Ngài biết Ngài sẽ làm gì.

ĐỨC VÂNG PHỤC THÁNH THỂ

Chúng ta đã tìm hiểu nhân đức Khiêm Nhường, Bác Ái, bây giờ là Vâng Phục, một trong các nhân đức của Chúa Giêsu Thánh Thể. Thánh Phêrô Julian Eymard, Tông Đồ Thánh Thể, mô tả nhân đức Vâng Phục Thánh Thể của Chúa Giêsu như sau:

Là Thiên Chúa toàn năng, nhưng Ngài từ bỏ ý Ngài để tuân theo thụ tạo của Ngài. Là Vua mà Ngài lại tuân theo thần dân của Ngài. Là Người Giải Phóng mà Ngài lại tuân theo nô lệ của Ngài! Ngài vâng phục các linh mục và giáo dân, Người Công Chính vâng phục kẻ tội lỗi. Ngài vâng lời mà không chống cự, không cần phải bị ép buộc. Ngài vâng lời ngay cả với kẻ thù của Ngài. Với cùng sự háo hức đó, Ngài đáp ứng mọi ước muốn của mọi người. Không chỉ trong Thánh Lễ, khi linh mục đọc lời truyền phép, Ngài vâng phục vào mọi thời điểm ngày và đêm, tùy theo nhu cầu của tín Hữu. Thái độ thường xuyên của Ngài là sự vâng phục thuần khiết và đơn giản. Điều này có thể chăng?

ĐỨC BÁC ÁI THÁNH THỂ

Chúng ta đã tìm hiểu nhân đức Khiêm Nhường, bây giờ là Bác Ái, một trong các nhân đức của Chúa Giêsu Thánh Thể. Thánh Phêrô Julian Eymard, mệnh danh Tông Đồ Thánh Thể, kể lại những điều sau đây liên quan nhân đức thiết yếu nhất này.

Đôi mắt Ngài không biểu lộ sự tức giận hay phẫn nộ, nhìn vào đôi mắt Ngài thấy sự tôn trọng các bề trên của Ngài, tình yêu dành cho mẹ Ngài và Thánh Giuse ở Nazareth, lòng nhân hậu đối với các môn đệ của Ngài, lòng trắc ẩn dịu dàng đối với các tội nhân và lòng thương xót tha thứ cho kẻ thù của Ngài. Đôi môi Ngài là ngai tòa bác ái. Ngài mở miệng ra với sự khiêm tốn, nghiêm túc và nhẹ nhàng. Đấng Cứu Độ nói ít, không bao giờ nói đùa hay nhạo báng, mọi lời nói và tư tưởng của Ngài đều xuất phát từ lòng nhân từ. Những cách diễn đạt Ngài dùng rất đơn giản, luôn phù hợp với những người nghe Ngài, những người thường là người nghèo và mù chữ.

ĐỨC MẸ và THÁNH THỂ

Không ai sống kết hợp mật thiết với Thiên Chúa hơn Đức Mẹ. Trái tim, tâm trí, thể xác và linh hồn của Mẹ hoàn toàn được sắp xếp theo Ngài. Tâm hồn Mẹ hoàn toàn đón nhận những hoạt động của Chúa. Mẹ cân nhắc mọi việc trong lòng trước khi hành động. Mẹ thâm nhập các mầu nhiệm của Thiên Chúa qua lời cầu nguyện sâu sắc. Trong sự tiếp nhận và đời sống cầu nguyện sâu sắc này, Mẹ đã bừng cháy lên tình yêu cháy bỏng của Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh. Đời sống cầu nguyện nội tâm của Mẹ là mẫu mực cho sự phục hưng Thánh Thể vì Mẹ chỉ cho chúng ta cách kết hợp mật thiết với Con của Mẹ.