Gió, Lửa và Nước là “bộ ba độc đáo”
gồm những thứ mềm nhất và bình thường nhất, nhưng đó lại là những thứ mạnh nhất
và quan yếu nhất trong cuộc sống, ba thứ ấy mạnh đến nỗi không gì có thể cưỡng
lại.
GIÓ có thể tiếp nhận, thổi bay và chuyển hóa mọi thứ, dù những thứ xấu xa và dơ bẩn nhất. Gió luôn tự hào, không buồn khổ hay tủi nhục. Gió có dung tích rộng lớn, gọi là Đại Phong, có khả năng di động và chuyển hóa phi thường.
Chúa Nhật Phục Sinh, Chúa Giêsu đã thổi hơi
vào các môn đệ của Ngài – một cử chỉ kỳ lạ nhưng lại chứa đựng ý nghĩa đối với
việc chúng ta cử hành Lễ Ngũ Tuần.
Tin Mừng Lễ Ngũ Tuần (Ga 20:19-23) kể rằng Chúa Giêsu đã làm các môn đệ ngạc nhiên vào “chiều ngày thứ nhất trong tuần” khi hiện ra giữa họ mà không đi qua cửa. Cửa đã khóa “vì sợ người Do Thái.” Chúng ta thắc mắc rằng Ngài có cần trấn tĩnh họ một chút hay không, vì Ngài đã nói hai lần: “Bình an cho anh em.” Chúng ta có thể tưởng tượng họ đã giật mình như thế nào. Ngài cho họ xem các vết thương của Ngài, phòng trường hợp họ tưởng Ngài là ma. Sau đó, Chúa Giêsu trao cho các tông đồ một sứ mệnh đáng kinh ngạc: “Như Chúa Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em.” Những gì đã bắt đầu ba năm trước đó với lời kêu gọi “Hãy theo Thầy!” (Mt 4:19) đã lên đến đỉnh điểm trong việc sai đi. Công việc của họ là tiếp nối chức vụ tông đồ thiêng liêng của Chúa Giêsu (“tông đồ” có nghĩa là “người được sai đi” – xem Dt 3:1).
Chúa Thánh Thần thường xuất hiện qua ba dạng: Lửa, (Cv 2:3) Gió, (Ga 3:8; Cv 2:2) và Chim Bồ Câu. (Mt 3:16)
Theo tự điển Glossary of Wildland Fire Terminology, lửa là quá trình ôxy hóa nhanh chóng của một vật liệu trong phản ứng hóa học tỏa nhiệt, giải phóng ra nhiệt, ánh sáng, và các sản phẩm phản ứng khác. Để tạo ra lửa, phải cần và đủ 3 yếu tố: chất cháy, ôxy và nguồn nhiệt. Người ta gọi phản ứng dây chuyền này là “tam giác lửa.” Thiếu một trong các yếu tố trên hoặc các yếu tố trên không đủ thì sự cháy sẽ không xảy ra. Mỗi chất khác nhau có nhiệt độ bốc cháy khác nhau.
Tội nghiệp Thánh Phêrô! Bài diễn văn Urbi et Orbi (có thể nói như vậy) đầu tiên của vị giáo hoàng tiên khởi bắt đầu một cách không thuận lợi. Ngài phải bắt đầu, không phải bằng một lời công bố mạnh bạo về Đức Kitô, mà bằng sự đảm bảo rằng các môn đệ không hề say rượu: “Thưa anh em miền Giuđê và tất cả những người đang cư ngụ tại Giêrusalem, xin biết cho điều này, và lắng nghe những lời tôi nói đây. Không, những người này không say rượu như anh em nghĩ, vì bây giờ mới là giờ thứ ba.” (Cv 2:14-15)
Một trong những phép lạ tốt nhất được đưa ra trong những năm qua để mô tả Sự Hiện Diện, Quyền Năng và Sự Hoàn Hảo của Chúa Thánh Thần là chiếc thuyền buồm. Trước khi có điện, xe chạy bằng động cơ hoặc thế giới điện tử, thuyền buồm là loại được sử dụng trong thời Trung Cổ hoặc sớm hơn.
Khi cầu nguyện bằng ngắm thứ ba của Mùa Mừng, chúng ta “xin được đầy rẫy mọi ơn Chúa Thánh Thần.” Chúa Thánh Thần có nhiều ơn, nhưng chúng ta thường “quen” nhắc tới 7 ơn mà Is 11:1-3 liệt kê: Khôn ngoan (cao minh), hiểu biết (thâm hiểu), thông minh (minh luận), lo liệu (chỉ giáo), đạo đức (sùng hiếu, hiếu thảo), sức mạnh (dũng cảm), kính sợ Chúa. Ai có Chúa Thánh Thần sẽ sinh nhiều hoa trái, Thánh Phaolô liệt kê 12 hoa trái: Bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nại, nhân từ, lương thiện, hiền hòa, khoan dung, trung tín, khiêm nhu, tiết độ, thanh khiết. (x. Gl 5:22-23)
Hoa trái không chỉ đơn giản là những việc làm
tốt của chúng ta mà còn là những nét tính cách đạo đức nảy nở trong chúng ta
khi Chúa Thánh Thần hoạt động trong chúng ta.
Đời sống Công giáo được coi là một hành trình mạo hiểm để trưởng thành trong sự thánh thiện – một hành trình được Chúa Thánh Thần trợ giúp. Trong Tổng Luận Thần Học (Summa Theologica) đồ sộ, Thánh Tôma Aquinô đã làm sáng tỏ khía cạnh quan trọng của sự phát triển này: HOA TRÁI CỦA CHÚA THÁNH THẦN.
Là người Công giáo, chúng ta biết rằng có một trọng tội gọi là “tội không thể tha thứ,” đó là tội chống lại Chúa Thánh Thần, được mặc khải cho chúng ta như một phần của mặc khải trong Kinh Thánh. Chúa Giêsu cho biết: “Tôi bảo thật anh em: mọi tội của con cái loài người, kể cả tội nói phạm thượng, và nói phạm thượng nhiều đến mấy đi nữa, thì cũng còn được tha. Nhưng ai nói phạm đến Thánh Thần, thì chẳng đời nào được tha, mà còn mắc tội muôn đời.” (Mc 3:28-29)
Đấng Bênh Vực (Paraclete) là Chúa Thánh Thần, Ngôi Ba thiên Chúa. Nhiều sự tuôn đổ của Chúa Thánh Thần được đề cập trong sách Công Vụ, trong đó chữa bệnh, nói tiên tri, đuổi quỷ (trừ tà), và nói tiếng lạ (glossolalia) đặc biệt liên quan hoạt động của Chúa Thánh Thần. Trong nghệ thuật, Chúa Thánh Thần thường được thể hiện là chim bồ câu.
Thánh Elizabeth Chúa Ba Ngôi nói: “Dưới tác động nhiệm lực của Chúa Thánh Thần, linh hồn như một chiếc đàn phát ra những giai điệu thần linh. Sợi dây càng đau đớn thì càng phát ra những thanh âm tuyệt vời. Vì thế, linh hồn thích thú nhìn sợi dây đàn của nó được tác động để có thể đạt đến cung lòng Thiên Chúa.” Và Thánh Augustinô cho biết: “Ai càng yêu mến Giáo hội Chúa Kitô thì càng hưởng được Thánh Thần.”
Con gái lớn của tôi đã được thêm sức vào mùa xuân năm nay. Nó nhận người bảo trợ là Thánh GH Gioan Phaolô II, một sự lựa chọn mà nó tự mình đưa ra nhưng tôi không thể tán thành hơn. Đức giám mục đến giáo xứ và ghi dấu ấn Chúa Thánh Thần cho nó. Sau đó, đầu nó có mùi dầu thánh giống như khi nó chịu phép rửa. Cũng như những đứa trẻ khác, nó đã lớn lên rất nhiều trong niềm vui và nỗi buồn không bao giờ kết thúc của cha mẹ nó.
Chúa Thánh Thần (CTT) là Ngôi Ba Thiên Chúa được xưng tụng với nhiều tôn danh: Đấng Bảo Vệ, Vị Khách Ngọt Ngào của tâm hồn, Bậc Thầy Nội Tâm về cầu nguyện, Người Cố Vấn, Người Bạn Thân Thiết, Đấng An Ủi, Đấng Bênh Vực, Linh Hồn của Giáo Hội, Mối Quan Hệ Yêu Thương giữa Cha và Con.
Thật là một niềm vui cho tôi khi viết về CP Elena Guerra, người mà tôi được biết lần đầu tiên qua chồng tôi vào năm 1991 khi tôi đang viết cuốn “As By A New Pentecost” – Như Lễ Ngũ Tuần Mới. Anh nói rằng nếu không có CP Elena thì câu chuyện về Canh Tân Đặc Sủng Công Giáo không thể được đề cập.
