Khắp
nơi trên thế giới bắt đầu vang lên các bài hát Giáng Sinh và mọi người sẵn sàng
nói về Mùa Giáng Sinh – nhưng chưa phải là lễ Giáng Sinh. Mùa Vọng là mùa chuẩn
bị cho lễ Giáng Sinh.
Mùa Vọng là gì và tại sao lại quan trọng? Mùa Vọng là thời gian chuẩn bị tâm hồn đón Chúa Giêsu đến. Mùa Vọng có chủ đề hầu như là sám hối (quasi-penitential theme), và điều này có thể là “thuốc giải độc” mạnh đối với việc bảo vệ quyền lợi của đất nước và thời gian của chúng ta.
Đây
là 10 sự kiện quan trọng về Mùa Vọng:
1.
Việc chuẩn bị lễ Giáng Sinh được tìm thấy trong sách ghi chép về Công nghị
Saragossa, ở Tây Ban Nha năm 380 (sau Công Nguyên). Công hội này tuyên bố các
Kitô hữu đã rửa tội nên có mặt ở nhà thờ từ 17/12 đến 25/12, chỉ 8 ngày trước
lễ Giáng Sinh – không là Mùa Vọng trọn vẹn nhưng là một sự khởi đầu.
2.
Thánh Cæsarius thành Arles (502-542) được coi là người có những bài giảng đầu
tiên về Mùa Vọng.
3.
Công hội Macon ở Gaul (ngày nay là Pháp) năm 581 (sau công nguyên) là nhân
chứng hùng hồn về những gì chúng ta có thể gọi là Mùa Vọng. Công hội này nói
rằng các quy tắc phụng vụ đối với mùa Chay được duy trì từ 11/11 tới 24/12 (khoảng
40 ngày). Việc nối kết giữa Mùa Vọng và Mùa Chay phản ánh lý do tại sao màu tím
sám hối lại phổ biến đối với cả Mùa Vọng và Mùa Chay.
4.
Chúng ta cũng có bài giảng của Thánh Giáo Hoàng Gregôriô Cả (590-604) về Chúa Nhật
II Mùa Vọng.
5.
Thế kỷ thứ VII, Mùa Vọng được cử hành ở Tây Ban Nha với 5 Chúa Nhật. Sách bí
tích Gelasia (Gelasian Sacramentary) cũng đưa ra phụng vụ đúng đối với 5 Chúa Nhật
Mùa Vọng.
6.
Các Giáo hội Đông phương bắt đầu cử hành Mùa Vọng từ thế kỷ thứ VIII như thời
gian ăn chay nghiêm nhặt và kiêng khem – việc thực hành vẫn phổ biến trong
Chính Thống giáo Đông phương (Eastern Orthodoxy). Việc thực hành này cũng phản
ánh tính tương tự với Mùa Chay. Một cách ngẫu nhiên, màu đỏ là màu phụng vụ phổ
biến nhất đối với Mùa Vọng trong các Giáo hội Đông phương.
7.
Thánh GH Gregoriô VII (1073-85) đã giảm số Chúa Nhật Mùa Vọng từ 5 xuống còn 4
như hiện nay.
8.
Chúa Nhật thứ III Mùa Vọng được gọi là Chúa Nhật vui mừng (Gaudete Sunday) và
được đánh dấu bằng lễ phục hồng và treo màn. Gaudete nghĩa là vui mừng vì Chúa Nhật
III là đi được nửa chặng đường Mùa Vọng. Việc này hợp với lễ phục hồng được
dùng vào Chúa Nhật IV Mùa Chay (Lætare Sunday), cũng đi được nửa chặng đường Mùa
Chay.
9.
Vòng hoa Mùa Vọng, xuất hiện trong nhiều gia đình Công giáo, đó là một cách
sáng tạo mới. Nó được bắt nguồn từ một thói quen của người Đức hồi thế kỷ thứ
XIX, nguồn gốc từ những người theo thuyết Luther (Lutheranism). Việc thực hành
này mau chóng được người Công giáo Bavaria theo và phát triển ra khắp thế giới.
10.
Phụng vụ Mùa Vọng đề cập lần đến thứ hai của Đức Kitô trong khi vẫn nhớ lần đến
thứ nhất của Đức Kitô trong lễ Giáng Sinh. Như vậy, Mùa Vọng được cử hành hoạt
động của Thiên Chúa trong lịch sử qua Đức Giêsu Kitô. Mùa Vọng là bước ngoặt
của lịch sử Kitô giáo.
Hy
vọng thông điệp này sẽ hữu ích cho bạn. Xin gởi thông điệp này cho bạn bè và
gia đình, đồng thời tận hưởng Mùa Vọng thánh thiện. Chúc mọi người sống Mùa Vọng
hạnh phúc và thánh thiện để xứng đáng đón nhận Hồng ân của Chúa Hài Đồng –
Vương Nhi Giêsu.
TAYLOR MARSHALL
TRẦM
THIÊN THU (chuyển ngữ từ Canterbury
Tales)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Comment