Ai cũng có một gia đình, thế nên chẳng ai lạ
gì về gia đình, nhưng để cho “vuông tròn” một gia đình đúng nghĩa thì chắc chắn
không là chuyện đơn giản. Vả lại, ngày nay người ta không còn đề cao vai trò
gia đình, vì thế mà tỷ lệ ly thân và ly hôn đang ở mức báo động đỏ!
Trong Mười Điều Răn được Thiên Chúa truyền
qua ông Môsê, có một điều răn nói về gia đình: Điều răn thứ tư. Gia đình như
chiếc kiềng ba chân: Cha – Mẹ – Con. Ba “chân” này giúp giữ vững “chiếc kiềng”
gia đình, trong đó có hai mối quan hệ chính: Phu thê, Mẫu tử hoặc Phụ tử. Đó là
gia đình thuộc dạng “tế bào gốc,” và gia đình còn được hiểu theo dạng “đại gia
đình.”
Điều răn này được truyền cho con cái trong
mối quan hệ với cha mẹ, vì mối quan hệ này phổ biến nhất. Điều răn này quan tâm
hệ lụy thân thuộc giữa các thành viên trong gia đình và dòng tộc. Điều răn này
đòi hỏi lòng kính trọng, yêu thương, biết ơn tổ tiên và những người lớn tuổi.
Tuy nhiên, điều răn này còn ở mức rộng hơn, đó là đề cập trách nhiệm của học
sinh đối với thầy cô giáo, nhân viên đối với chủ nhân, người dưới đối với người
trên, công dân đối với tổ quốc và những người lãnh đạo đất nước. Thật đa dạng
chứ không như chúng ta tưởng.
Giáo lý Công giáo (số 2199) cho biết: “Điều răn này bao gồm nhiệm vụ của cha mẹ,
người hướng dẫn, người dạy dỗ, người lãnh đạo, quan tòa, người lãnh đạo, người
có quyền trên người khác hoặc cộng đồng.” Từ hệ lụy gia đình dẫn tới các hệ
lụy khác. Gia đình thực sự quan trọng vì mọi sự bắt đầu từ gia đình – đặc biệt
là các nhân đức, nhưng sử gia Thomas Fuller (1608-1661, Anh quốc) nói: “Lòng nhân ái bắt đầu từ gia đình, nhưng
không nên kết thúc luôn ở đó.”
Trong chuyến Tông du Cuba, ĐGH Phanxicô đã
gặp gỡ với các gia đình tại nhà thờ chính tòa Santiago ngày 22-9-2015. Sau khi
nghe một bà mẹ trẻ và một người cha của 3 đứa con nói về hy vọng của mình, ngài
đã mô tả gia đình là các trung tâm nhân văn và hơi ấm.
ĐGH Phanxicô chia sẻ: “Chúng ta ở đây như một gia đình! Và bất kỳ lúc nào chúng ta đến với
nhau như một gia đình, chúng cảm thấy mái ấm. Cảm ơn các gia đình Cuba.
Cảm ơn người dân Cuba vì, trong những ngày này, đã cho tôi được cảm nhận là một
phần của gia đình, vì cho tôi được cảm nhận mình trong mái ấm. Buổi gặp này như
‘trái cherry trên cái bánh’ vậy. Kết chuyến viếng thăm Cuba của tôi bằng cuộc
gặp quy tụ các gia đình là một lý do để tạ ơn Chúa vì ‘hơi ấm’ lan tỏa từ những
con người biết chào đón và chấp nhận người khác, cho người đó được thấy mình
trong mái ấm.” Thực sự gia đình rất quan trọng, dù nhỏ hay to, dù giàu hay
nghèo, thế nên người ta gọi gia đình là “Tổ Ấm,” và gia đình là “tế bào gốc”
của xã hội và Giáo hội. Khi mặc xác phàm, chính Chúa Giêsu cũng có một gia
đình, và Ngài rất yêu quý gia đình.
Gia đình liên quan hôn nhân. Bắt đầu một gia
đình là bắt đầu đời sống hôn nhân chân chính. Sau khi tạo dựng con người đầu
tiên trên thế gian là Adam, Thiên Chúa xác nhận: “Con người ở một mình thì không tốt.” (St 2:18a) Vì thế, Ngài quyết
định: “Ta sẽ làm cho nó một trợ tá tương
xứng với nó.” (St 2:18b)
St 2:19-22 cho biết rằng Thiên Chúa lấy đất
nặn ra mọi dã thú, mọi chim trời, và dẫn đến với con người, xem con người gọi
chúng là gì: hễ con người gọi mỗi sinh vật là gì, tên nó sẽ là thế. Con người được
Thiên Chúa trao quyền đặt tên cho mọi súc vật, mọi chim trời và mọi dã thú,
nhưng con người KHÔNG TÌM ĐƯỢC CHO MÌNH MỘT TRỢ TÁ TƯƠNG XỨNG. Thiên Chúa đã
biết trước “nỗi niềm” của con người như vậy, Ngài biết con người sẽ “khắc
khoải” vì cảm thấy trống vắng, thiếu thốn tình cảm. Và rồi Ngài cho một giấc
ngủ mê ập xuống trên con người, và con người thiếp đi. Lúc đó, Ngài rút một cái
xương sườn của con người ra, và lắp thịt thế vào. Đức Chúa là Thiên Chúa lấy
cái xương sườn đã rút từ con người ra, làm thành một người đàn bà và dẫn đến
với con người.
Nhìn thấy “sinh vật lạ,” vừa giống mình mà
lại vừa khác mình, chắc là lúc đó con người bối rối lắm. Chuyện đời là thế mà.
Nam châm khác dấu thì hút nhau dữ lắm nghen! Con người khoái chí nên nói: “Phen này, đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi! Nàng sẽ được gọi là đàn bà, vì
đã được rút từ đàn ông ra.” (St 2:23) Việt ngữ gọi “sinh vật lạ” đó là nàng, là em,
là phụ nữ, là nội tướng. Và Kinh Thánh đã nói rõ: “Bởi thế, người đàn ông lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai
thành một xương một thịt.” (St 2:24) Hay quá sức! Vì là xương thịt của nhau
nên vợ chồng vẫn gọi nhau là “mình ơi!” Độc đáo quá chừng!
Đó mới chỉ là bước khởi đầu tạo lập một gia
đình. Ngày cưới là ngày hạnh phúc nhất, nụ cười tươi nhất, y phục đẹp nhất, thế
nhưng vấn đề quan trọng là những ngày tháng tiếp theo, không chỉ vài tháng hoặc
vài năm, mà kéo dài cả phần đời còn lại, trong khi vốn dĩ “đời là bể khổ.” Vợ
chồng còn có thể cười với nhau và cười với người khác hay không thì mới là vấn
đề!
Giữa năm 2015, có một phiên tòa ly hôn kỳ lạ
và hy hữu tại Đăk Mil, Đăk Nông. Phiên tòa này phân xử chuyện ly hôn của hai vợ
chồng Đặng Văn Đó (sn 1985) và Phạm Thị Lụa (sn 1987), người dân ở Đăk Rla (Đăk
Mil, Đăk Nông) quá đỗi bất ngờ. Tại sao? Đôi uyên ương ấy đã từng yêu nhau tới
gần 5 năm, cố gắng vượt qua sự ngăn cấm của hai bên gia đình để có thể được ở
bên nhau. Thế nhưng, ở với nhau chưa có “ấm hơi” mà đã vội dẫn nhau ra tòa ly
dị. Nguyên nhân của sự việc đáng buồn này là việc tranh giành giữ của hồi môn
và thùng tiền cưới, mâu thuẫn xảy ra ngay trong đêm tân hôn chỉ vì… tiền. Thật
tồi tệ!
Nam nữ đến với nhau vì hạnh phúc của nhau –
vừa vị kỷ vừa vị tha, vì hạnh phúc của chính mình và của người bạn đời. Tuy
nhiên, hạnh phúc không thể tự dưng mà có hoặc “ngẫu nhiên” như trái sung rụng,
mà nó phải được vun xới bằng hy sinh, mồ hôi và nước mắt. Cây cảnh chỉ có thể tươi
đẹp nếu nó được chăm sóc, vun tưới. Hạnh phúc thật kỳ diệu, hạnh phúc ở ngay
bên chúng ta chứ không cần tìm kiếm ở nơi nào xa lắc xa lơ: “Hạnh phúc thay bạn nào kính sợ Chúa, ăn ở
theo đường lối của Người. Công khó tay bạn làm, bạn được an hưởng, bạn quả là
lắm phúc nhiều may!” (Tv 128:2) Hạnh phúc vô hình mà thực tế, đừng ảo
tưởng mà đứng núi này trông núi kia!
Sự thật rất minh nhiên, không hề mơ hồ chút
nào: “Hiền thê bạn trong cửa trong nhà
khác nào cây nho đầy hoa trái; và bầy con tựa những cây ô-liu mơn mởn, xúm xít
tại bàn ăn. Đó chính là PHÚC LỘC Chúa dành cho kẻ kính sợ Người.” (Tv
128:3-4) Ước mơ đó là của bất kỳ ai, nhưng khó là mỗi thành viên trong
gia đình đều phải cố gắng để có thể biến ước mơ đó thành sự thật ngay tại trần
gian này. Tác giả Thánh Vịnh cầu chúc cho mọi người: “Xin Chúa từ Sion xuống cho bạn muôn vàn ơn phúc. Ước chi trong suốt cả
cuộc đời bạn được thấy Giêrusalem phồn thịnh, được sống lâu bên đàn con cháu.”
(Tv 128:5-6)
Quả thật, có được hạnh phúc gia đình không
phải dễ, chúng ta sẽ chẳng làm nên trò trống gì nếu thiếu ơn Chúa. Có ơn Chúa,
chúng ta có biết đón nhận hay không lại là chuyện khác. Chúa Giêsu đã từng cầu
nguyện cho chúng ta: “Xin Cha lấy sự thật
mà thánh hiến họ. Lời Cha là sự thật.” (Ga 17:17) Sự thật sẽ tạo nên hạnh
phúc gia đình, vì chỉ có sự thật mới giải thoát chúng ta. (x. Ga 8:32)
Trong chuyến viếng thăm Hoa Kỳ vừa qua (cuối
tháng 9-2015), ĐGH Phanxicô được mời phát biểu tại phiên họp Quốc Hội Hoa Kỳ.
Trong diễn văn này, ngài đã gọi Hoa Kỳ là “vùng đất của TỰ DO và ngôi nhà của NGƯỜI
CAN ĐẢM.” Ngài đề cập vấn đề duy trì PHẨM GIÁ CON NGƯỜI, BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG,
và kêu gọi chú ý đến CÁC THÀNH VIÊN GIA ĐÌNH – đặc biệt là những người trẻ. Con
người và môi trường có liên quan với nhau – môi trường thiên nhiên, môi trường
gia đình và môi trường tâm linh.
Trong gia đình, vai trò cha mẹ rất quan
trọng. Ước gì mỗi cha mẹ đều biết tâm nguyện sâu sắc điều này: “Chuẩn bị cho Thiên Chúa một dân tộc hoàn
hảo – Parare Domino plebem perfectam.” Đó là một cách truyền giáo tích cực,
là tân Phúc Âm hóa thực tế, là làm cho “Danh Cha cả sáng và Nước Cha trị đến” –
không cần phải làm gì to lớn.
Làm cho gia đình hạnh phúc bằng những tiếng
cười thì chắc chắn được Thiên Chúa chúc lành và hứa ban Nước Trời mai sau. Cố
gắng chu toàn bổn phận hằng ngày cũng là cách “tử đạo liên lỉ.” Coi vậy chứ
không dễ đâu đấy! Thánh Phaolô cho biết: “Con
người đã bị thua kém các thiên thần trong một thời gian ngắn, chúng ta lại thấy
được Thiên Chúa ban vinh quang danh dự làm mũ triều thiên, bởi vì đã cam chịu
tử hình. Con người đó, chính là Đức Giêsu. Thật vậy, Đức Giêsu đã phải nếm sự
chết, là để cho mọi người được cứu độ, nhờ ơn Thiên Chúa.” (Dt 2:9)
Gia đình nhỏ có hạnh phúc thì gia đình lớn
mới có hạnh phúc. Tất cả chúng ta, không phân biệt bất cứ điều gì, đều là thành
viên của Đại Gia Đình của Thiên Chúa. Gia đình nhỏ cần có hạnh phúc để vui sống
và phát triển, gia đình lớn cũng vậy. Thánh Phaolô xác định: “Quả thế, Thiên Chúa là nguồn gốc và cùng
đích mọi loài, chính vì muốn đưa muôn vàn con cái đến vinh quang, nên Người đã
làm một việc thích đáng, là cho Đức Giêsu trải qua gian khổ mà trở thành vị
lãnh đạo thập toàn, dẫn đưa họ tới nguồn ơn cứu độ. Thật vậy, Đấng thánh hoá là
Đức Giêsu, và những ai được thánh hoá đều do một nguồn gốc. Vì thế, Người đã
không hổ thẹn gọi họ là anh em.” (Dt 2:10-11) Chúng ta chỉ là tội nhân mà
được Thiên Chúa nhận là huynh đệ thì quả là trên cả tuyệt vời rồi!
Nói đến gia đình là nói đến hạnh phúc, gọi là
tổ ấm, nhưng gia đình không có hạnh phúc thì hóa thành tổ lạnh, là bất hạnh.
Hạnh phúc gia đình thiếu vắng sẽ dẫn đến cảnh vợ chồng ly thân hoặc ly hôn.
Dạng “ly” nào cũng là “chia ly,” dạng nào cũng tệ hại vì gây bất hạnh cho con
cái – và chính cả hai vợ chồng!
Theo trình thuật Mc 10:2-12, một hôm có mấy người
Pharisêu đến gần Đức Giêsu và hỏi người chồng có được phép rẫy vợ hay không. Họ
hỏi thế là để thử Ngài thôi, tâm địa của họ thế nào thì còn ai lạ gì nữa! Chúa Giêsu
“đi guốc” trong bụng họ nên Ngài trả lời họ bằng một câu hỏi: “Thế ông Môsê đã truyền dạy các ông điều
gì?” Họ nói rằng ông Môsê đã cho phép chồng viết giấy ly dị mà rẫy vợ. Ngài
nói với họ: “Chính vì các ÔNG LÒNG CHAI
DẠ ĐÁ, nên ông Môsê mới viết điều răn đó cho các ông. Còn lúc khởi đầu công
trình tạo dựng, Thiên Chúa đã làm nên con người có nam có nữ; vì thế, người đàn
ông sẽ LÌA cha mẹ mà GẮN BÓ với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt.
Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy, SỰ GÌ THIÊN
CHÚA ĐÃ PHỐI HỢP, LOÀI NGƯỜI KHÔNG ĐƯỢC PHÂN LY.”
Ca dao Việt Nam rất chí lý khi đưa ra nhận
định về tình yêu thương trong mối quan hệ phu thê: “Yêu nhau trăm sự chẳng nề, Một trăm chỗ lệch cũng kê cho bằng.”
Cách “kê” rất quan trọng. Vợ chồng là hai con
người hoàn toàn khác nhau về mọi thứ, cái mà người ta gọi là “giống nhau” hoặc
“hợp nhau” cũng chỉ mang tính tương đối. Không bao giờ có hai chiếc lá giống
nhau, chắc chắn cũng chẳng bao giờ có hai con người giống nhau. Dù chỉ là giống
về bề ngoài, hai người sinh đôi cũng vẫn có điểm khác để có thể nhận biết ai là
anh (chị) và ai là em. Với người Công giáo, cách “kê” tuyệt vời nhất là tha
thứ.
Hôn nhân là một ơn gọi. Vợ chồng được mời gọi
diễn tả tình yêu phối ngẫu qua 3 chữ T: Thân mật, Thủy chung và Thanh tịnh
(khiết tịnh). Với 3 chữ T đó, cả vợ và chồng đều phải tự nhủ: “Tôi Trung Thành.” Đó không chỉ là lời
hứa với nhau mà chính là hứa với Thiên Chúa.
Những người đã lập gia đình, hãy cố gắng sống
“tương kính như tân,” và đừng quên rằng chính mình đã long trọng thề hứa với
nhau trước mặt vị đại diện Giáo hội và toàn thể cộng đoàn Dân Chúa: “Anh/em nhận em/anh làm vợ/chồng, và hứa sẽ
giữ lòng chung thủy với em/anh, khi thịnh vượng cũng như lúc gian lao, khi bệnh
hoạn cũng như lúc mạnh khỏe, để yêu thương và tôn trọng em/anh mọi ngày suốt
đời anh/em.”
Lời hứa đó không là hứa cho vui, hứa cho xong
lần, hứa cho đủ nghi thức, nhưng là lời hứa có tính chất “thề” – thề “độc” chứ
không thề thường đâu. Mà lời thề thì không ai “giải” được, vì đó là lời thề
với Thiên Chúa!
Khi về đến nhà, các môn đệ lại hỏi Ngài về
điều ấy. Ngài nói: “Ai rẫy vợ mà cưới vợ
khác là PHẠM TỘI NGOẠI TÌNH đối với vợ mình; và ai bỏ chồng để lấy chồng khác
thì CŨNG PHẠM TỘI NGOẠI TÌNH.” (Mc 10:11-12) Hệ lụy tội lỗi thật đáng sợ!
Tất cả các “cấu trúc tội” có căn nguyên trong trách nhiệm của tội cá nhân. Có
“chiều kích xã hội” vì nó nằm trong CÁCH THỨC CHÚNG TA CÓ THỂ PHẠM TỘI. Chúng
ta có thể phạm tội không chỉ là hành động trực tiếp của mình, mà còn gián tiếp
liên lụy các tội lỗi do người khác phạm trực tiếp. Đó là sự liên lụy tội lỗi.
Trong dịp viếng thăm Hoa Kỳ hồi cuối tháng
9-2015, ĐGH Phanxicô đã khuấy động khán giả bằng các lời phát biểu chân thành
và sâu sắc về Ý NGHĨA của GIA ĐÌNH, hoàn toàn ứng khẩu chứ không theo nội dung
bài soạn sẵn. Và dù đã hơn 9 giờ tối sau một ngày bận rộn với nhiều hoạt
động, “ông cụ” này vẫn diễn thuyết một cách đầy hứng khởi tại Đại hội
Quốc tế về Gia đình ở TP Philadelphia, đôi lúc lại chen vào những câu nói đùa
khiến khán giả cười ồ thích thú.
Lạy
Thiên Chúa, Nguồn Mạch Yêu Thương, xin giúp chúng con biết nhận thức đúng đắn
về giá trị gia đình, nhờ đó mà chúng con có thể tuân giữ Thánh Luật của Ngài,
đó là biết tích cực bảo vệ gia đình, bảo vệ nhân phẩm con người và duy trì luân
lý. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu, Đấng Cứu Độ duy nhất của nhân loại. Amen.
TRẦM THIÊN THU
✽ Tổ Ấm – https://tramthienthu.blogspot.com/2020/08/to-am.html
✽ Giáo Dục Tâm Linh – https://tramthienthu.blogspot.com/2019/10/giao-duc-tam-linh.html
✽ Kho Tàng Gia Đình – https://tramthienthu.blogspot.com/2018/08/kho-tang-gia-inh.html
✽ Nền Tảng Gia Đình – https://tramthienthu.blogspot.com/2020/07/nen-tang-gia-inh.html
✽ Nguồn Sống Gia Đình – https://tramthienthu.blogspot.com/2020/06/nguon-song-gia-inh.html
✽ Giáo Dục Tâm Linh – https://tramthienthu.blogspot.com/2019/10/giao-duc-tam-linh.html
✽ Kho Tàng Gia Đình – https://tramthienthu.blogspot.com/2018/08/kho-tang-gia-inh.html
✽ Nền Tảng Gia Đình – https://tramthienthu.blogspot.com/2020/07/nen-tang-gia-inh.html
✽ Nguồn Sống Gia Đình – https://tramthienthu.blogspot.com/2020/06/nguon-song-gia-inh.html
No comments:
Post a Comment
Comment