Thật kỳ diệu, ngay trên đỉnh Canvê, Thập Giá
đã nảy lộc, đơm hoa và kết trái. Chúa Giêsu đã chiến thắng tử thần, Ngài đã phục
sinh vinh hiển, ngôi mộ trống là chứng có hùng hồn đầy tính thuyết phục, mặc dù
người ta đã hèn nhát hối lộ nhau để bóp méo sự thật.
Trước đây, Chúa Nhật II Phục Sinh là Chúa
Nhật Chúa Chiên Lành, ngày nay gọi là Đại lễ kính Lòng Chúa Thương Xót (LCTX), được
Thánh GH Gioan Phaolô II chính thức thiết lập vào ngày 30-4-2000, ngày tuyên
thánh Nữ tu Faustina Kowalska (1905-1938), vị tông đồ tiên khởi của LCTX.
Tuy là hai cách gọi nhưng vẫn chỉ là một.
Tương tự, Tình Yêu Chúa, Thánh Tâm Chúa, và LCTX tuy ba mà một. Chính Chúa
Giêsu đã mặc khải ước muốn của Ngài cho Thánh nữ Faustina: “Ta muốn một tấm hình được làm phép trọng thể vào Chúa Nhật sau Đại lễ
Phục Sinh, và Ta muốn tấm hình đó được tôn kính công khai để mỗi linh hồn đều
biết đến tấm hình đó.” (Nhật Ký, số 341)
Chính Chúa Giêsu đã hứa: “Ta muốn ban ơn tha thứ hoàn toàn cho các linh hồn nào xưng tội và rước
lễ trong ngày lễ kính Lòng Thương Xót của Ta.” (Nhật Ký, số 1109) Ơn tha
thứ hoàn toàn đó là Ơn Toàn Xá mà Người Trộm Lành Dismas đã được lãnh nhận ngay
trước khi Chúa Giêsu trút hơi thở cuối cùng, lúc 3 giờ chiều ngày Thứ Sáu Tuần
Thánh năm xưa trên đồi Golgotha. Cũng từ Giờ Cứu Độ đó, Nguồn Mạch Lòng Thương
Xót của Thiên Chúa đã tuôn trào chan hòa mãi đến muôn đời cho mọi người, chỉ
với một điều kiện đơn giản là thật lòng SÁM HỐI và TIN TƯỞNG vào LCTX.
Đức tin vô cùng quan trọng. Thật thế, Thánh
Phaolô xác định: “Người ta được nên công
chính vì tin, chứ không phải vì làm những gì Luật dạy.” (Rm 3:28) Ngoài Tám
Mối Phúc, còn có Mối Phúc đặc biệt liên quan đức tin, và có thể coi như “mối
phúc thứ chín” do chính Chúa Giêsu xác nhận: “Phúc thay những người không thấy mà tin!” (Ga 20:29) Và chắc chắn
rằng “bất kỳ ai tín thác vào Ngài, Đức-Kitô-làm-người-chịu-chết-và-phục-sinh,
sẽ không phải thất vọng.” (x. Rm 10:11; 1 Pr 2:16)
Đề cập vấn đề đức tin trong ngày lễ kính
LCTX, xin được “mở ngoặc” nhỏ: Thấy có những người hằng ngày tới nhà thờ lần
Chuỗi LCTX với cộng đoàn, nhìn bề ngoài thấy là người đạo đức lắm, thế nhưng họ
vẫn tin vào tử vi. Họ lý luận rằng đó là khoa học, không có tội. (sic!)
Tử vi cũng gọi là “tử vi đẩu số,” [1] một
hình thức bói toán để biết trước vận mệnh con người được xây dựng trên cơ sở
triết lý Kinh Dịch với các thuyết âm dương, ngũ hành, can và chi,… Người ta lập
lá số tử vi với Thiên bàn, Địa bàn và các Cung sao – gọi là “chấm tử vi.” Căn
cứ vào giờ, ngày, tháng, năm sinh theo âm lịch và giới tính để lý giải những
diễn biến xảy ra trong đời người. Vậy không phải là dị đoan ư? Miệng leo lẻo
nói tin Chúa mà lòng có tin chưa? Tương lai chúng ta phó thác trong tay Chúa
hay tử vi? Như vậy không phải là “tin bằng môi miệng” ư?
Ngoài ra, cũng thấy có những người vẫn còn
“chạy đua” theo những “sự lạ” trong khi lại không để ý các phép lạ hằng ngày:
Thánh Thể và không khí. Phải chăng như vậy cũng chỉ là “lẻo mép,” chúng ta đến
với LCTX mà chưa thực sự vì yêu mến? Thiết nghĩ, cách thể hiện đức tin như vậy
cũng nên “xét lại” lắm!
Người Việt có câu: “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn.” Đúng vậy, cái “phẩm” quan trọng hơn cái
“lượng.” Rễ càng sâu thì cây càng vững, loại cây nào có rễ ăn nổi thì dễ đổ khi
gặp mưa gió. Thực tế minh nhiên. Vấn đề đức tin cũng vậy, nếu không có chiều
sâu thì chỉ là đức tin trống rỗng, hào nhoáng bề ngoài mà thôi!
Thánh nữ Faustina nói về việc sống đức tin: “Tôi đã thấy rõ thánh ý Chúa đang và sẽ được
thực hiện đến từng chi tiết cuối cùng. Những nỗ lực điên cuồng của kẻ thù không
thể cản trở chi tiết nhỏ nhặt nhất trong những điều Chúa đã tiền định. Chẳng hề
gì nếu có những lần công cuộc dường như hoàn toàn bị tiêu tan; vì chính khi ấy,
công cuộc lại càng được củng cố hơn nữa.” (Nhật Ký, số 1659)
Tác giả Thánh Vịnh luôn vững tin: “Dẫu cho hồn xác suy tàn, thì nơi ẩn náu, kỷ
phần lòng con, muôn đời là Chúa cao tôn.” (Tv 73:26) Chỉ người nào có đức
tin son sắt như vậy mới có thể nói như Thánh Phaolô: “Không có gì tách được chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa thể
hiện nơi Đức Kitô Giêsu, Chúa chúng ta.” (Rm 8:39) Tin vào Chúa là tin vào
Tình Yêu của Ngài, là tín thác vào Lòng Thương Xót của Ngài.
Trình thuật Cv 2:42-47 cho biết: “Ngày xưa, các tín hữu chuyên cần nghe các
Tông Đồ giảng dạy, luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ
bánh, và cầu nguyện không ngừng. Mọi người đều kinh sợ, vì các Tông Đồ làm
nhiều điềm thiêng dấu lạ. Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự
làm của chung. Họ đem bán đất đai của cải, lấy tiền chia cho mỗi người tuỳ theo
nhu cầu. Họ đồng tâm nhất trí, ngày ngày chuyên cần đến Đền Thờ. Khi làm lễ bẻ
bánh tại tư gia, họ dùng bữa với lòng đơn sơ vui vẻ. Họ ca tụng Thiên Chúa, và
được toàn dân thương mến. Và Chúa cho cộng đoàn mỗi ngày có thêm những người
được cứu độ.”
Một đoạn văn ngắn gọn nhưng cho thấy rõ nét
của một xã hội đại đồng, một cộng đoàn lý tưởng, luôn đầy ắp tình yêu thương,
tình liên đới và sự hiệp nhất. Sống trong tình yêu thương như vậy là sống trong
lòng thương xót, ai cũng thể hiện lòng thương xót với nhau ở mọi góc độ và mọi
cấp độ, không chi li, không so đo, tính toán, không phe cánh, không vụ lợi, biết
quên mình vì người khác,... Những ai sống đúng lòng thương xót như vậy thì chắc
chắn được Thiên Chúa cứu độ.
Từ muôn thuở tới muôn đời, trước sau như một,
Thiên Chúa mãi là Đấng giàu lòng thương xót: “Muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương.” (Tv 118:2-3) Thật vậy,
Thiên Chúa muốn mọi người đều được hưởng Ơn Cứu Độ. Chúng ta có nhiệm vụ phải
loan báo LCTX, chứng tỏ cho mọi người biết Ngài, và tuyên xưng: “Chúa là sức mạnh tôi, là Đấng tôi ca ngợi,
chính Người cứu độ tôi.” (Tv 118:14)
Chúa Giêsu là “tảng đá thợ xây nhà loại bỏ”
nhưng lại “trở nên đá tảng góc tường.” (Tv 118:22) Thật là kỳ công vô song của
Thiên Chúa! Vì thế, chúng ta hãy nhắc nhở nhau và đồng thanh: “Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vui
mừng hoan hỷ!” (Tv 118:24)
Trong tâm tình hân hoan đó, Thánh Phêrô vui
mừng nói: “Chúc tụng Thiên Chúa là Thân
Phụ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta! Do lượng hải hà, Người cho chúng ta được tái
sinh để nhận lãnh niềm hy vọng sống động, nhờ Đức Giêsu Kitô đã từ cõi chết
sống lại, để được hưởng gia tài không thể hư hoại, không thể vẩn đục và tàn
phai. Gia tài này dành ở trên trời cho anh em, là những người, nhờ lòng tin,
được Thiên Chúa quyền năng gìn giữ, hầu được hưởng ơn cứu độ Người đã dành sẵn,
và sẽ bày tỏ ra trong thời sau hết.” (1 Pr 1:3-5) Đó là lời chứng của người
đã trải nghiệm các cung bậc sống, thực sự là lời chứng đáng tin vì hoàn toàn
chính xác.
Để động viên chúng ta, Thánh Phêrô nhắn nhủ
thêm: “Trong thời ấy, anh em sẽ được hân
hoan vui mừng, mặc dầu còn phải ưu phiền ít lâu giữa trăm chiều thử thách.
Những thử thách đó nhằm tinh luyện đức tin của anh em là thứ quý hơn vàng gấp
bội, vàng là của phù vân mà còn phải chịu thử lửa. Nhờ thế, khi Đức Giêsu Kitô
tỏ hiện, đức tin đã được tinh luyện đó sẽ trở thành lời khen ngợi, và đem lại
vinh quang, danh dự.” (1 Pr 1:6-7) Lửa thử vàng, gian nan thử sức. Qua gian
khổ mà vẫn trung tín thì mới chứng tỏ đức tin sắt son, không nao núng trước mọi
cám dỗ. “Không thấy mà tin” là một Mối Phúc, đúng là như vậy. Tuy nhiên, trong
khi miệng nói tín thác vào LCTX mà lại tin vào tử vi thì hoàn toàn bất xứng.
Việc lặp đi lặp lại “lời tín thác” cũng chỉ như niệm thần chú, đọc như con vẹt,
chứ trong lòng chưa thực sự tin tưởng. Vô ích!
Quả đúng như vậy, bởi vì Chúa Giêsu đã nói
chắc chắn và rõ ràng: “Không phải bất cứ ai
thưa với Thầy: ‘Lạy Chúa! lạy Chúa!’ là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai
thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi.”
(Mt 7:21) Ngôn hành phải song song, không thể nói một đàng làm một nẻo.
Về Mối Phúc “không thấy mà tin,” Thánh Phêrô cũng
giải thích rạch ròi: “Tuy không thấy
Người, anh em vẫn yêu mến, tuy chưa được giáp mặt mà lòng vẫn kính tin. Vì vậy,
anh em được chan chứa một niềm vui khôn tả, rực rỡ vinh quang, bởi đã nhận được
thành quả của đức tin, là ơn cứu độ con người.” (1 Pr 1:8-9) Đức tin quan
trọng, nhưng đức tin có những mức độ khác nhau ở mỗi người, đức tin càng sâu
rộng càng có giá trị, và tất nhiên cũng cần trau giồi hằng ngày – thậm chí là
từng giây phút trong cuộc sống.
Tin Mừng hôm nay là trình thuật Ga 20:19-31, một
đoạn Tin Mừng rất quen thuộc nói về việc cứng lòng tin của tông đồ Tôma. Trong
một bộ phim hoặc cuốn truyện, nhân vật phản diện thường không được người ta có
cảm tình. Thế nhưng chúng ta quên rằng, nhân vật phản diện đó lại làm “nền” để nhân
vật chính diện được nổi bật. Có lẽ Thánh Tôma cũng là “đích nhắm” của chúng ta
mỗi khi nói tới đức tin, nhất là trong Mùa Phục Sinh.
Rất có thể tông đồ Tôma là người thực tế nên ông
cần điều cụ thể, rõ ràng. Chúng ta cứ chê ông cứng lòng, nhưng chúng ta cũng
vẫn cứng lòng đó thôi, bằng chứng là chúng ta chưa tin vào Kinh Thánh và các
chứng cớ của Giáo Hội, thế nên đức tin của chúng ta vẫn dễ bị “lung lay” mỗi
khi gặp gian khổ, và rồi chúng ta vẫn “chạy đua” về các “sự lạ” ở chỗ này hoặc
chỗ nọ vì “máu” tò mò hoặc hiếu kỳ hơn là “máu” đức tin. Như vậy không gọi là
cứng lòng tin thì gọi là gì?
Kinh Thánh cho biết rằng vào chiều ngày thứ
nhất trong tuần, ngày Chúa Giêsu phục sinh, các môn đệ ở trong phòng đóng kín
cửa vì họ sợ người Do Thái, trong “khoảng sợ hãi” đó có thể có phần họ “ớn” vì
biết đâu họ cũng bị lôi cổ ra hành hình nếu bị phát hiện. Nếu vậy thì cũng lạnh
xương sống lắm chứ! Nhưng bất ngờ Đức Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói: “Bình an cho anh em!” Nói xong, Ngài cho
các ông xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được gặp lại Thầy thật
rồi. Rồi Ngài lại nói với các ông: “Bình
an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy thì Thầy cũng sai anh em.” Nói
xong, Ngài thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh
em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai thì người ấy được tha; anh em
cầm giữ ai thì người ấy bị cầm giữ.”
Nhưng chiều hôm đó không có mặt tông đồ Tôma,
cũng gọi là Điđymô. Sau đó, các môn đệ khác nói với ông về việc thấy Chúa nhãn tiền,
nhưng ông Tôma nói chắc nịch: “Nếu tôi
không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không
đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin.” Ái chà, coi bộ “căng”
dữ nghen!
Rồi tám ngày sau, các tông đồ lại quy tụ, lần
này có cả ông Tôma. Các cửa cũng vẫn đóng kín mít. Thế mà thật lạ, Đức Giêsu
hiện đến, đứng giữa và chúc bình an cho họ. Rồi Ngài bảo ông Tôma: “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay
Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin.”
Ngại hết sức! Biết rồi còn nói, Thầy kỳ ghê đi! Ngại thì ngại lắm, ông Tôma chỉ
còn biết vội sụp lạy và thưa: “Lạy Chúa
của con, lạy Thiên Chúa của con!” Đó là một dạng thú tội. Ngài ôn tồn: “Vì đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay
những người không thấy mà tin!” (Ga 20:29)
Sau khi sống lại, hai lần đầu tiên Chúa Giêsu
hiện ra đều vào “ngày thứ nhất trong tuần,” khi các tông đồ đang tụ họp nhau.
Điều đó cho thấy việc thờ phượng Chúa vào ngày Chúa Nhật là việc quan trọng
trong đời sống tâm linh của các Kitô hữu, đó cũng là ngày nhận phúc lành bình
an của Chúa Giêsu Phục Sinh.
Thánh sử Gioan cho biết: Đức Giêsu đã làm
nhiều dấu lạ khác nữa trước mặt các môn đệ; nhưng những dấu lạ đó không được
ghi chép lại. Còn những điều đã được chép ở đây là để anh em TIN rằng Đức Giêsu
là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa, và để anh em tin mà được sự sống nhờ danh Ngài.
Về đức tin, Thánh Giacôbê cũng có cách nói tương tự: “Phúc thay kẻ đặt niềm tin vào Đức Chúa và có Ngài làm chỗ nương thân.”
(Gr 17:7)
Như chúng ta đã biết, Chúa Giêsu là Thiên
Chúa tình yêu, là Đấng giàu lòng thương xót, và Ngài đã yêu thương chúng ta đến
cùng. (Ga 13:1) Chính vết thương nơi Thánh Tâm Ngài là ấn tín của tình yêu vô
biên và vô điều kiện, là nơi tuôn trào Máu và Nước trường sinh, là Nguồn Mạch
Lòng Thương Xót, chính Máu và Nước đó đã làm cho viên đội trưởng Longinô sáng
mắt, [2] và rồi ông này đã phải thú nhận ngay tại chân Thập Giá vào chiều Thứ
Sáu Tuần Thánh: “Quả thật ông này là Con
Thiên Chúa, là người công chính!” (Mt 27:59; Mc 15:39; Lc 23:47)
TIN để ĐƯỢC Thiên Chúa thương xót là hệ lụy liên
kết chặt chẽ, không thể tách rời. Chúa Giêsu được Chúa Cha trao trọn quyền, thế
nên không ai có thể đến với Chúa Cha nếu không qua Đức Kitô: “Chính Thầy là con đường, là sự thật và là
sự sống. Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Thầy.” (Ga 14:6)
Trong niềm vui tưng bừng của Tin Mừng Phục
Sinh, chúng ta cùng nhớ lại lời Thầy Giêsu đã nói trước khi Ngài chịu chết và
sống lại: “Anh em đừng xao xuyến! Hãy tin
vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Trong nhà Cha Thầy, có nhiều chỗ ở; nếu không,
Thầy đã nói với anh em rồi, vì Thầy đi dọn chỗ cho anh em. Nếu Thầy đi dọn chỗ
cho anh em, thì Thầy lại đến và đem anh em về với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em
cũng ở đó.” (Ga 14:1-3) Lời này là lực đẩy mạnh mẽ để chúng ta tiếp tục
cuộc lữ hành trần gian cho đến khi hoàn tất cuộc đời, cũng là lúc chúng ta được
gặp và sống với Đức Kitô Phục Sinh mãi mãi.
Lạy
Thiên Chúa hằng hữu và giàu lòng thương xót, xin giúp con luôn chân thành tín
thác vào Con Chúa, Đấng đã chịu tử nạn vì thương xót nhân loại và đã phục sinh
để những ai tin Ngài cũng sẽ được sống dồi dào. Xin Ngài thương xót toàn thế
giới, và xin giúp con thể hiện lòng thương xót đúng với Tôn Ý Ngài. Con cầu xin
nhân danh Đức Giêsu Kitô Phục Sinh, Đấng đã yêu thương nhân loại đến cùng và là
Đấng Cứu Độ duy nhất. Amen.
TRẦM THIÊN THU
[1] Tử vi là tên một loài hoa tím – TỬ là
tím, VI là huyền diệu. Khoa Chiêm tinh Tướng mệnh Đông phương dùng loại hoa tím
này để chiêm bốc.
[2] Đội trưởng Longinus (cổ ngữ Hy Lạp:
Λογγῖνος, Longĩnos) kém thị lực, khi ông cầm ngọn giáo đâm vào Trái Tim Chúa
Giêsu, Máu và Nước chảy theo ngọn giáo xuống tay, ông lấy tay dụi mắt và được
sáng mắt, ông đã thật lòng tin Đức Kitô là Con Thiên Chúa và ông đã nên thánh,
Giáo hội có đặt tượng Thánh Longinô ở Đền Thờ Thánh Phêrô (Rôma).
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Comment