Muốn Gặt thì phải Gieo, trước khi Gieo thì phải có Hạt Giống. Hạt giống là thứ rất quan trọng trong nông nghiệp. Hạt giống phải là những hạt giống mẩy, chắc, có màu sáng. Hầu hết các loại hạt cây lương thực đều gồm ba phần là vỏ, phôi và phôi nhũ. Vỏ có nhiệm vụ bảo vệ an toàn cho hạt, không để phôi hạt bị hư hỏng, vì phôi là “sinh mệnh” của hạt, có nhiệm vụ nảy mầm để có thể trở thành cây con, còn phôi nhũ là phần chứa dưỡng chất của hạt, là phần nuôi cây con.
Hạt giống tốt mới có thể nảy mầm tốt, lớn thành cây tốt, và sinh hoa
trái tốt. Chắc chắn là vậy, có lần chính Chúa Giêsu đã xác định: “Xem quả thì biết cây.” (Mt 12:33; Lc
6:44) Cây tốt không thể sinh trái xấu, cây sâu không thể sinh trái ngọt. Về
tinh thần cũng cần có “hạt giống tâm hồn.” Tương tự, về tâm linh rất cần “hạt
giống Lời Chúa.”
QUẢ và CÂY có hệ lụy với nhau. GIEO và GẶT có hệ lụy với nhau. NÓI và NGHE
cũng vậy, vì NÓI là GIEO, NGHE là GẶT. Tương tự, LÒNG và MIỆNG cũng không thể
tách rời: “Vì lòng có đầy, miệng mới nói
ra.” (Lc 6:45) Một hệ lụy tất yếu: “Vì
nhờ lời nói của anh mà anh sẽ được trắng án, và cũng tại lời nói của anh mà anh
sẽ bị kết án.” (Mt 12:37) Người Việt chúng ta cũng nói: “Có đầy mới tràn.”
Từ khi gieo và tới lúc gặt (thu hoạch) là một quá trình đầy gian khổ. Tác
giả Thánh Vịnh nói: “Ai nghẹn ngào ra đi
gieo giống, mùa gặt mai sau khấp khởi mừng. Họ ra đi, đi mà nức nở, mang hạt giống
vãi gieo; lúc trở về, về reo hớn hở, vai nặng gánh lúa vàng.” (Tv 126:5-6) Nỗi
buồn và niềm vui, đau khổ và sung sướng, nụ cười và nước mắt,... đó là các cặp
tương đồng về hai trạng thái trái ngược nhau, cũng như GIEO và GẶT. Gieo là lúc
vất vả, gặt là lúc tận hưởng. Thật vậy, không có niềm hạnh phúc nào mà không có
ít nhiều nước mắt.
Trong quá trình Gieo và Gặt, vấn đề thời tiết cũng quan trọng. Không
mưa thuận gió hòa thì con người cũng “bó tay.” Hoặc đến ngày thu hoạch, nhưng
chỉ một cơn bão hoặc lũ lụt thì con người cũng đành chịu trắng tay. Điều đó cho
thấy Đấng Vô Hình mới làm chủ mọi thứ, Đấng đó là Thiên Chúa. Vừa kinh ngạc vừa
kinh sợ, người ta tự hỏi về Đức Giêsu Kitô: “Ông
này là người thế nào mà cả đến gió và biển cũng tuân lệnh?” (Mt 8:27; Mc
4:41; Lc 8:25)
Đức Chúa tuyên lời qua miệng ngôn sứ Isaia: “Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời không trở về trời nếu chưa
thấm xuống đất, chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc, cho kẻ gieo có
hạt giống, cho người đói có bánh ăn, thì lời Ta cũng vậy, một khi xuất phát từ
miệng Ta, sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện ý muốn
của Ta, chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó.” (Is 55:10-11) Thiên Chúa dùng hình
ảnh rất quen thuộc, rất thực tế đời thường. Lời Chúa rất kỳ diệu, rất quan
trọng trong đời sống Kitô hữu: “Lời Chúa
là ngọn đèn soi cho con bước, là ánh sáng chỉ đường con đi.” (Tv 119:105) Không
chỉ vậy, Lời Chúa còn có sức mạnh phi thường, không ai có thể cưỡng lại.
Khả dĩ cảm nghiệm Lời Chúa, tác giả Thánh Vịnh chia sẻ: “Thăm trái đất, Ngài tuôn mưa móc, cho ngập
tràn phú túc giàu sang, suối trời trữ nước mênh mang, dọn đất sẵn sàng đón lúa
trổ bông. Tưới từng luống, san từng mô đất, khiến dầm mưa cho hạt nẩy mầm, bốn
mùa Chúa đổ hồng ân, Ngài gieo mầu mỡ ngập tràn lối đi.” (Tv 65:10-12) Hồng
ân Thiên Chúa chan hòa như mưa móc, Lời Chúa là nguồn giải khát thiết yếu, ước
gì chúng ta cũng có thể nói được như tác giả Thánh Vịnh: “Con há miệng và con hớp lấy, vì khát khao mệnh lệnh của Ngài.” (Tv
119:131) Hằng ngày ai sống được như vậy thì thật hạnh phúc biết bao!
Thiên nhiên tràn ngập hình ảnh chứng tỏ quyền năng của Thiên Chúa: “Vùng hoang địa xanh rì ngọn cỏ, cảnh núi
đồi hớn hở tươi xinh, chiên cừu phủ trắng đồng xanh, lúa vàng dưới lũng rung
rinh dạt dào, câu hò tiếng hát trổi cao.” (Tv 65:13-14) Khi nhìn ngắm thiên
nhiên, người ta có thể nhận biết Thiên Chúa hiện hữu. Ngay cả những người theo
chủ nghĩa vô thần cũng không thể chối bỏ Ông Trời, dù họ không muốn công khai
xác nhận, vì họ không thể nào “vắt đất ra nước, thay trời làm mưa” như họ muốn.
Hằng ngày, bằng cách này hoặc cách nọ, chúng ta cũng “gieo” nhiều thứ qua
ánh mắt, thái độ, cử chỉ, lời nói, hành động,... Có những thứ chúng ta có thể
“gặt” ngay lúc đó, nhưng cũng có những thứ cần có thời gian. Dù lâu hay mau,
trong khoảng “gieo – gặt” vẫn có một khoảng chờ đợi. Thánh Phaolô nhận xét: “Tôi nghĩ rằng: những đau khổ chúng ta chịu
bây giờ sánh sao được với vinh quang mà Thiên Chúa sẽ mặc khải nơi chúng ta.
Muôn loài thọ tạo những ngong ngóng đợi chờ ngày Thiên Chúa mặc khải vinh quang
của con cái Người.” (Rm 8:18-19) Đó là khoảng chờ đợi, khoảng hy vọng, luôn
rất cần có sự kiên trì. Thánh Phaolô giải thích: “Quả thế, muôn loài đã lâm vào cảnh hư ảo, không phải vì chúng muốn,
nhưng là vì Thiên Chúa bắt chịu vậy; tuy nhiên, vẫn còn niềm trông cậy là có ngày cũng sẽ được giải thoát, không
phải lệ thuộc vào cảnh hư nát, mà được cùng với con cái Thiên Chúa chung hưởng tự do và vinh quang.” (Rm
8:20-21)
Được giải thoát là được tự do, có tự do là có hạnh phúc. Thánh Phaolô
cho biết thêm: “Cho đến bây giờ, muôn
loài thọ tạo cùng rên siết và quằn quại như sắp sinh nở. Không phải
muôn loài mà thôi, cả chúng ta cũng rên siết trong lòng: chúng ta đã lãnh nhận
Thần Khí như ân huệ mở đầu, nhưng còn trông
đợi Thiên Chúa ban cho trọn quyền làm con, nghĩa là cứu chuộc thân xác
chúng ta nữa.” (Rm 8:22-23) Đó mới là lúc thực sự được giải thoát, được thu
hoạch chính những gì chúng ta đã “gieo” trong suốt cuộc đời. Ai gieo giống tốt
thì bội thu, ai gieo giống xấu cũng có thu hoạch, nhưng là thu hoạch những cái
xấu xa và nguy hại.
Một hôm, Đức Giêsu từ nhà ra ngồi ở ven Biển Hồ. Dân chúng tụ họp bên
Ngài rất đông, nên Ngài phải xuống thuyền mà ngồi, còn tất cả dân chúng đứng
trên bờ. Ngài dùng dụ ngôn mà nói với họ nhiều điều, một trong các dụ ngôn đó
là “Dụ Ngôn Người Gieo Giống.” (Mt 13:1-23; Mc 4:1-20; Lc 8:4-15)
Trong dụ ngôn này có bốn loại hạt: (1) Những hạt rơi xuống VỆ ĐƯỜNG, bị
chim chóc ăn mất; (2) Những hạt rơi trên nơi sỏi đá, đất không nhiều, nó mọc ngay nhưng bị cháy khô khi nắng lên;
(3) Những hạt rơi vào BỤI GAI, nó chết nghẹt vì bị gai mọc đè lên; (4) Những hạt
rơi vào ĐẤT TỐT nên sinh hoa kết quả: hạt được gấp trăm, hạt được sáu chục, hạt
được ba chục.
Chúa Giêsu thản nhiên nói: “Ai có
tai thì nghe.” (Mt 13:9) Một câu nói rất đáng để chúng ta suy nghĩ nhiều. Tại
sao Đức Giêsu dùng dụ ngôn mà nói? Chúa Giêsu giải thích: “Bởi vì anh em thì được ơn hiểu biết các mầu nhiệm Nước Trời, còn họ
thì không. Ai đã CÓ thì được cho THÊM,
và sẽ có DƯ THỪA; còn ai KHÔNG có, thì ngay cái đang có, cũng
sẽ bị LẤY MẤT. Bởi thế, nếu Thầy
dùng dụ ngôn mà nói với họ, là vì họ nhìn
mà không nhìn, nghe mà không nghe
không hiểu. Thế là đối với họ đã ứng nghiệm lời sấm của ngôn sứ Isaia,
rằng: Các ngươi có lắng tai nghe cũng chẳng hiểu, có trố mắt nhìn cũng chẳng
thấy; vì lòng dân này đã ra CHAI ĐÁ:
chúng đã bịt tai nhắm mắt, kẻo mắt chúng thấy, tai chúng nghe, và lòng hiểu
được mà hoán cải, và rồi Ta sẽ chữa chúng cho lành.” (Mt 13:11-15) Ung thư
là dạng xơ cứng cơ phận nào đó, “chai đá” là dạng xơ cứng tâm hồn, chứng ung
thư linh hồn. Cứng lòng cũng là tội xúc phạm tới Chúa Thánh Thần, thế nên không
đời nào được tha. (x. Mc 3:29; Lc 12:10)
Chúa Giêsu đã xác định: “Còn anh
em, mắt anh em thật có phúc vì ĐƯỢC THẤY,
tai anh em thật có phúc vì ĐƯỢC NGHE. Quả thế, Thầy bảo thật anh em, nhiều
ngôn sứ và nhiều người công chính đã mong mỏi thấy điều anh em đang thấy, mà
không được thấy, nghe điều anh em đang nghe, mà không được nghe.” (Mt
13:16-17) Chúng ta không diễm phúc như các tông đồ xưa, nhưng chúng ta lại có một
mối phúc khác mà chính Chúa Giêsu đã nói: “Phúc
thay những người không thấy mà tin!” (Ga 20:29)
Trong các dụ ngôn, có lẽ dụ ngôn Người Gieo Giống khó hiểu nhất. Vì
thế, Chúa Giêsu đã phải giải thích: “Hễ
ai nghe lời rao giảng Nước Trời mà không hiểu, quỷ dữ đến cướp đi điều đã gieo
trong lòng người ấy: đó là kẻ đã được gieo bên vệ đường. Còn kẻ được gieo trên
nơi sỏi đá, đó là kẻ nghe Lời và liền vui vẻ đón nhận. Nhưng nó không đâm rễ mà
là kẻ nhất thời: khi gặp gian nan hay bị ngược đãi vì Lời, nó vấp ngã ngay. Còn
kẻ được gieo vào bụi gai, đó là kẻ nghe Lời, nhưng nỗi lo lắng sự đời, và bả
vinh hoa phú quý bóp nghẹt, khiến Lời không sinh hoa kết quả gì. Còn kẻ được
gieo trên đất tốt, đó là kẻ nghe Lời và hiểu, tất nhiên sinh hoa kết quả và làm
ra, kẻ được gấp trăm, kẻ được sáu chục, kẻ được ba chục.” (Mt 13:19-23) Lời
giải thích của Chúa Giêsu quá chính xác và rõ ràng, chẳng cần chú thích chi
nữa!
Có lẽ chúng ta chưa đến nỗi là “hạt gieo bên vệ đường,” nhưng rất có
thể chúng ta là “hạt gieo nơi đá sỏi” và “hạt gieo vào bụi gai,” vì chúng ta có
nhiều những nỗi sợ hãi và nỗi lo lắng. Vả lại, đôi khi chúng ta còn ảo tưởng,
vì chúng ta có vẻ rất “ngoan ngoãn và hiền lành” khi ở trong nhà thờ, nhưng khi
ra ngoài nhà thờ thì... “khác hẳn,” y như các ảo thuật gia có thể biến Chiên
thành Cọp, thiết tưởng có lẽ chúng ta cũng nên “xem lại.” Sự thật thì vẫn hay phũ
phàng thế đấy, nhưng chỉ có thuốc đắng mới “đã” tật!
Công thức là điều cần thiết, và nghi thức hoặc nghi lễ cũng vậy, vấn đề
quan trọng là đừng quá câu nệ vào hình
thức, chú ý số lượng mà coi thường chất lượng! Hạt giống là hạt đời, có nhiều
dạng hạt lép và cũng có nhiều dạng hạt mẩy. Tính từ “mẩy” hoặc “lép” đôi khi
còn do chính chúng ta gán ghép cho người khác, chứ không phải tại hạt. Chí Phèo
cũng muốn sống tốt mà tại thành kiến của người đời khiến anh ta không thể “ngóc
đầu” lên được. Hạt Chí Phèo muốn “mẩy” mà bị người đời làm cho “lép.” Vì thế mà
có những dạng “cùi không sợ lở.” Lỗi tại ai? Lỗi tại tôi ba lần đủ chưa? Và
chúng ta có thật lòng “đấm ngực” không? Ai thực sự can đảm mới có thể trả lời!
Ước gì mỗi chúng ta đều là “hạt gieo vào đất tốt” và sinh lời, nhiều
hay ít cũng được, miễn sao là có sinh lời – cho chính mình và cho tha nhân.
Thánh Phaolô nói: “Ai gieo giống nào thì sẽ gặt giống ấy. Ai theo tính xác thịt mà
gieo điều xấu thì sẽ gặt được hậu quả của tính xác thịt là sự hư nát. Còn ai
theo Thần Khí mà gieo điều tốt thì sẽ gặt được kết quả của Thần Khí là sự sống
đời đời. Khi làm điều thiện, chúng ta đừng nản chí, vì đến mùa chúng ta sẽ được
gặt, nếu không sờn lòng.” (Gl 6:7-9)
Lạy Thiên Chúa, xin giúp
chúng con biết gieo giống tốt và trở thành những hạt giống gieo nơi đất tốt để
chúng con “được hưởng tình thương Chúa và ơn cứu độ theo lời hứa của Ngài.” (Tv
119:41) Xin cho chúng con được vui hưởng lòng nhân hậu của Ngài và xin củng cố
việc tay chúng con làm. (Tv 90:17) Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu
Kitô, Đấng cứu độ chúng con. Amen.
TRẦM THIÊN THU
No comments:
Post a Comment
Comment